Eventos Finais

Os quadrinhos americanos sempre endeusaram seus Super-Heróis. Superman pode mover planetas. Lanterna Verde é capaz de criar com seu anel mágico qualquer objeto que possa imaginar. Flash corre à velocidade da Luz. Capitão Marvel possui a sabedoria de Salomão. Mulher Maravilha foi criada igual o Adão bíblico: foi moldada através da argila.

Muitos não sabem, mas parte das sagas dos quadrinhos possuem base nas histórias da Bíblia. E as ilustrações são inspiradas em ilustrações cristãs. Por exemplo: A imagem do Superman segurando o globo da Terra, é uma cópia da imagem de Jesus fazendo o mesmo (existente desde os primórdios do cristianismo):



Uma revista em quadrinhos existente nos Estados Unidos é a Revista Trindade. Não, não se trata do Pai, do Filho e do Espírito Santo, mas de Superman, Batman e Mulher Maravilha!


E o que dizer da saga A Morte do Superman que se desenrolou por vários meses e vemos no final ele “ressurgindo” dentre os mortos?



Também podemos citar a recente saga dos X Men- Complexo de Messias. “Messiah Complex” se dá em torno do nascimento de um mutante, o que é considerado um verdadeiro milagre, visto que a Feiticeira Escarlate havia dizimado os mutantes da Terra na saga anterior (Dinastia M). Nasceu o salvador da “raça”.


Também temos o Anjo Zauriel, que veio diretamente da presença de Deus, para ajudar a Liga da Justiça.


Os exemplos que poderiam ser dados são enormes. Aonde será que a mistura da ficção com relatos bíblicos poderá levar a humanidade? Para saber mais veja os artigos:

Qual o Papel da Ficção na Perda da Vida Eterna?

Filme Presságio: Simulação das Profecias Bíblicas.

(Adventismo em Foco)

Adventismo, às margens do século vinte e um, está onde nunca esperou estar na Terra. Ele tem se expandido além dos sonhos mais ousados de seus fundadores e continua a se expandir. Quando entrei para a igreja em 1961, existiam mais de 1 milhão de adventistas em todo o mundo.

Este número aumentou para mais de 2 milhões em 1970, 3,5 milhões em 1980, perto de 7 milhões em 1990 e ao redor de 11 milhões em 2000. Segundo a taxa de crescimento atual, podemos esperar encontrar 20 milhões de adventistas em 2013 e 40 milhões entre 2025 e 2030, se chegarmos até lá. Que mudança do ano de 1848, quando existiam cerca de 100 fiéis. Para eles, a visão inspirada de Ellen White de que o adventismo seria um dia como raios de luz regando o planeta, deve ter parecido loucura. Se algum deles tivesse predito 11 milhões de adventistas, os outros como Sara, esposa de Abraão, provavelmente teriam rido. Existe um senso de que o impossível aconteceu. Aqueles pioneiros eram poucos, pobres e fracos. Já a igreja hoje é composta por muitos, com a maior presença na história entre o protestantismo ao redor do mundo, dispondo de bilhões de dólares em meios e afins.

Entretanto, este crescimento tem trazido complicações e desafios. As coisas eram simples nos primeiros dias da Igreja Adventista. Todos falavam a mesma língua, pertenciam a uma mesma raça, viviam em uma mesma área (nordeste dos Estados Unidos) e haviam sido criados em uma mesma cultura em que se tinha as mesmas esperanças e se valorizava as expectativas.

No ano 2000, o adventismo está longe de ser simples. Penetrou mais de 200 nações, utiliza mais de 700 línguas e há grande variação em cultura e expectativas. O adventismo tem hoje reservas financeiras e de trabalhadores qualificados sem paralelo, mas ainda assim encara desafios sem precedentes para continuar a missão. Felizmente, nosso Deus é o Deus do impossível. Para o melhor ou pior Ele escolheu usar instrumentos humanos e falhos a fim de finalizar Sua obra.

Se eu fosse o diabo ( um dos meus jogos favoritos), concentraria todas as minhas energias no elemento humano, que trabalha no plano de Deus enquanto Sua igreja procura caminhar do presente ao futuro. Na verdade, se eu fosse o diabo, planejaria minha estratégia com muito cuidado. Eu formularia um plano muito bem estruturado para frustrar a igreja na realização da missão.

A Próxima Geração

A primeira tarefa na minha agenda seria concernente a geração jovem emergente na igreja. Se eu fosse o diabo, concentraria todas as minhas energias fazendo com que a igreja rejeitasse as idéias e planos da nova geração.

E isso não seria tão difícil já que na maioria dos lugares eles não se vestem, cantam ou pensam como os membros mais velhos. Quando conseguir que os de mais idade protestem contra os violões, farei ao mesmo tempo com que esqueçam que os adventistas do passado não permitiam nem sequer órgãos em suas igrejas. Providenciaria também para que os mais velhos se esquecessem que Jesus usou estórias de ficção como a do homem rico e Lázaro, e que quando Ellen White usou o termo drama, se referia ao que chamamos hoje de novelas. Eu certamente encorajaria os membros mais velhos a encarar esse assunto como um grande mal ao invés de simples parábolas. Faria a Igreja Adventista esquecer que seu movimento começou basicamente com pessoas jovens cujas idéias eram criativas e de inovação.

O diabo não é burro. Ele sabe que se puder desencorajar nossos jovens a abraçar a liderança da igreja, será o fim dela. Para alcançar a geração jovem, devemos aprender a nos comunicarmos à maneira deles, tal como Jesus usou a linguagem de Seus dias, e assim também o fez Tiago White. Se a igreja insistir em usar a linguagem do século dezenove para alcançar os jovens do século vinte e um vai acontecer o mesmo ocorrido com os Amishes (comunidade tradicional americana que preserva valores religiosos e sociais dos seus ancestrais), que mantiveram suas formas e tradições porém perderam a noção de seu objetivo no mundo.

A igreja precisa reconhecer que as novas gerações não pensam como nós que nascemos nos anos 40 ou antes A lealdade a marca acabou . O mundo pós Watergate, pós Vietnam, e pós-moderno também tende a ser pós denominacional. A igreja não pode mais esperar lealdade apenas porque as pessoas nasceram adventistas ou simplesmente porque elas acham que o adventismo tem a verdade. Ao contrário, a igreja precisa mostrar que é exatamente o que diz ser e que está usando seus recursos e fundos fielmente.

Esse não é um problema pequeno. Os jovens da igreja, são sua maior força, e os jovens de fora são o seu campo missionário presente e futuro. Os jovens são a maior oportunidade da igreja e, ao mesmo tempo seu mais sério desafio. A igreja deve formular planos para alcançar as mentes jovens e ganhar seu apoio, afinal, eles são a igreja do futuro.

Pensando Pequeno

Se eu fosse o diabo, faria com que a igreja pensasse pequeno. Esta tática é semelhante àquela de frustrar os jovens, porque os jovens pensam ousadamente. Conheço adventistas que podem apontar 110 razões para quase tudo que seja proposto não possa ser feito. Eles freqüentemente baseiam seus argumentos em versos bíblicos e citações de Ellen White usados fora de contexto.

Tais apóstolos do negativismo aparentemente nunca leram Testemunhos para a igreja, volume 6, página 476: “Novos métodos e planos surgirão oriundos de novas circunstâncias. Novas idéias virão de novos obreiros que dão a si mesmos pela obra… Eles receberão planos traçados pelo próprio Senhor.” Novos obreiros são freqüentemente obreiros jovens.

Essas pessoas precisam aprender a lição do besouro. É aerodinamicamente impossível para um besouro voar, mas como ele não sabe disto, voa de qualquer maneira.

Pensar grande no adventismo significa batizar 50 pessoas em 2001, e não 25; significa chegar aos 20 milhões em 2004 e não 2013 . Pensando pequeno a igreja permanecerá neste planeta ainda por um longo tempo.

Lembro-me do meu amigo no Havaí, Arnold Trujillo. Ele tem presentemente 29 igrejas e grupos em funcionamento com 5.500 membros, e declarou publicamente que seu alvo é ter 10.000 pequenos grupos de 12 membros cada em 2005 e já está trabalhando arduamente para esta expansão. Isto é visão ou ilusão? Pode ser que estes conceitos estejam quase que se confundindo. Porém nunca esqueça que Jesus disse aos discípulos para levar o evangelho a todo o mundo e essa também foi a tarefa impossível com a qual se depararam nossos ancestrais no adventismo. O que precisamos é termos fé e meditarmos sobre a magnitude da chuva serôdia. Como podemos pensar grande e melhor utilizar nossos recursos para tornar nossos sonhos realidade?

Se eu fosse o diabo, faria as pessoas acreditarem que existe somente uma maneira de fazer as coisas, e que todos tem que fazê-las da mesma maneira. A forma de culto por exemplo. Alguns anos atrás surgiu um clima de tensão na Divisão Norte Americana a respeito do que foi chamado culto celebration. Eu não sei muito bem o que é culto celebration, mas, uma coisa sei: Posso dormir durante a invocação do culto divino e acordar na bênção final, e ainda assim dizer tudo o que aconteceu durante o mesmo.

A igreja precisa levar em conta que, como disse Ellen White, “Nem todas as mentes são alcançadas através dos mesmos métodos.” Os estilos de culto por exemplo estão intimamente ligados à classe socioeconômica das pessoas. O que alcança uma comunidade de classe média alta, pode não ter o mesmo êxito com os Pentecostais, Anglicanos, Ortodoxos ou Islâmicos. Temos que ter métodos que alcancem a todos os tipos de pessoas. O adventismo não necessita de apenas de um ou dois tipos de culto, mas de 50. Um outro jeito de dizer isso é que se todos na igreja parecem comigo, nós não estamos indo muito longe na pregação do evangelho.

Falamos sobre formas de culto. O mesmo se aplica ao evangelismo. Nosso Deus criou variedade em todos os lugares. Devemos nos mover além dos padrões e alcançar todos os filhos de Deus. Se quisermos atingir até aqueles mais diferentes de nós mesmos, devemos desenvolver métodos e procedimentos bem diferentes dos que já temos.

Novas Tecnologias

Se eu fosse o diabo, faria desacreditada a importância de novas tecnologias para a finalização a obra. A tecnologia avançada tem grande poder tanto para o bem como para o mal. Freqüentemente temos perdido este campo para o diabo. H. M. S. Richards me disse uma vez que tinha que discutir com os irmãos todos os dias, pois o rádio na década de 1930 era novidade, considerado muito radical, “um desperdiço do dinheiro do Senhor.”

Atualmente, dispomos de tecnologias sofisticadas para espalharmos a mensagem, tais quais Richards jamais sonhou. Hoje como nunca, necessitamos de uma geração com o espírito de H. M. S. Richards, porém com imaginação do século vinte e um.

Antes de encerrar este tópico, gostaria de confessar que inicialmente achei a idéia da NET uma loucura. Quem iria à igreja para assistir a um pregador através de uma tela? Estou feliz por ter me enganado. A NET colocou os adventistas no topo da comunicação mundial. Quantas outras idéias estão ainda por serem descobertas? Como melhor poderemos utiliza-las?

Envolvimento Leigo

Se eu fosse o diabo, faria dos pastores e administradores o centro do trabalho da igreja. Deve ter sido do diabo a idéia de que só o pastor deve pregar, dar estudos bíblicos, ser o principal ganhador de almas e tomar todas as decisões pela igreja.

Devemos ver a igreja como bem mais do que um centro de entretenimento para santos. Precisamos ter mais pastores interessados em treinar os conversos. Se esperarmos que apenas os pastores ganhem almas a igreja vai permanecer na terra mais tempo do que a própria eternidade. O desafio é criar uma geração de pastores e administradores adventistas que se tornem uma equipe competente para capacitar pessoas a usarem seus talentos no trabalho de alcançar o mundo. Os pastores precisam treinar pessoas, e não simplesmente, como as galinhas, colocar seus filhotes embaixo de suas asas, aonde estarão seguros.

Al McClure foi mencionado como tendo dito, que qualquer igreja que em 3 anos não gere outra igreja, deve perder seu pastor. Se o velho McClure não disse isto, ele devia. O adventismo precisa definir os passos necessários para desenvolver o lado capacitador do pastor.

Se eu fosse o diabo, subestimaria a importância da congregação local. Uma das grandes necessidades do adventismo é a manutenção de congregações locais vibrantes. Uma congregação saudável não é um grupo de indivíduos independentes entre si, mas uma unidade de crentes alcançando a comunidade ao redor .

A tarefa da igreja no mundo, através da Conferência Geral é coordenar fundos e pessoal para espalhar a mensagem de Cristo a todos os cantos do planeta. Entretanto, o congregacionalismo, como forma de organização, não é auto-suficiente. Por outro lado, a denominação, ao longo do tempo, somente será saudável na medida em que também forem nossas congregações locais. O que podemos fazer para que nossa congregação local seja saudável?

Crescente Burocracia

Se eu fosse o diabo, criaria mais administradores e níveis de administração. Na verdade, criaria empregos assalariados na igreja com o maior número possível de funcionários, desviando assim o objetivo da missão. Eu os colocaria em escritórios, os cobriria de papéis e os inundaria de reuniões e comissões. E se isso não fosse o bastante, eu os promoveria para os tão chamados níveis mais altos e cada vez mais os afastaria do contato direto e alimentador com as pessoas que fazem a igreja. Agora, não me entendam mal. Eu acredito na organização da igreja. Mas também acredito em comida, e sei que o exagero de coisas boas é prejudicial. Muitos adventistas acreditam que deveríamos reduzir o número de cargos administrativos para que pudéssemos lutar na linha de frente com mais dinheiro e energia. Muitos adventistas estão cansados de pagar uma conta massiva para um sistema de multicamadas.

No Concílio Anual ocorrido no Brasil em 1999, mostrei que não existe uma igreja no mundo com tantos níveis administrativos para manter como o adventismo. Quando o artigo foi publicado na Revista Adventista, o editor quis adicionar “exceto o Catolicismo Romano”. A minha resposta foi para que se adicionasse: “inclusive o Catolicismo Romano”. O Catolicismo Romano tem apenas 2 níveis acima da congregação local, enquanto o adventismo tem 4. Nosso sistema foi criado na época da carroça puxada a cavalo, antes da total disponibilidade do telefone. O desafio para a igreja no século vinte e um será uma reorganização, levando em consideração os meios modernos de transporte e comunicação.

Estou terminando de escrever um livro sobre a história da organização da igreja adventista no mundo, onde sugiro um modelo de 3 camadas, totalmente reestruturado, e arranjado de tal forma a captar as vantagens de uma igreja mundial, e ao mesmo tempo em condições de prover para as iniciativas locais. Cada vez mais os adventistas estão se dando conta de que existem outras maneiras de estruturar a igreja num mundo pós moderno, para que mais mão de obra e dinheiro fiquem disponíveis para finalizar a obra de Deus na terra. Dinheiro em demasia, pensam muitos, está sendo usado para mover o mecanismo, como se o mecanismo fosse um fim nele mesmo. Muitas das oportunidades potenciais do futuro dependem de uma bem sucedida reestruturação, de maneira a disponibilizar estes recursos. Esta tarefa talvez seja um dos maiores desafios com o qual nos depararemos ao se iniciar o século vinte e um.

Espírito Santo

Se eu fosse o diabo, faria com que os adventistas ficassem com medo do Espírito Santo. Muitos de nós tememos o pentecostalismo quando se trata do Espírito Santo. Precisamos nos lembrar o que a Bíblia nos ensina acerca da necessidade do Espírito Santo no trabalho cristão. Ellen White também nos ensinou que ao recebermos o Espírito Santo, recebemos juntamente outras bênçãos.

Alguns anos atrás, em uma reunião da Conferência Geral, notei que a igreja adventista não acredita realmente em suas 27 doutrinas. Especialmente naquela sobre os dons espirituais. Nós acreditamos em um dom espiritual, mas não nos dons espirituais, e em maioria, restringimos este dom a uma única pessoa, que já repousa em seu túmulo há 85 anos. O que aconteceria se eu recebesse o dom de línguas hoje, agora, durante este sermão? Ou o dom de profecia? Com certeza se formaria uma comissão especial para estudar a situação durante os próximos 10 anos. Tenho que admitir que só de falar a respeito me deixa nervoso, pois é impossível se controlar o Espírito.

Nós temos a promessa em Joel 2 do derramamento do Espírito Santo nos últimos dias, derramamento este que provavelmente dividirá a igreja no meio. Com que freqüência meditamos a respeito do Espírito Santo e derramamento da chuva serôdia? Será que estamos tão concentrados em alvos, estruturas e comportamento humano que esquecemos do poder atrás de cada um deles? Que atitudes podem ser tomados para permitir que o Espírito Santo ocupe Seu próprio lugar dentro do adventismo? Ou esperamos completar nossa obra sem Sua presença perturbadora?

Jogo dos Números

Se eu fosse o diabo, encorajaria nossa denominação a continuar com o jogo dos números. A pior coisa que já aconteceu com os adventistas foi aprender a contar. Nós contamos igrejas, instituições, dinheiro, e tudo mais. Os números têm seu lugar, mas pouco haver com a realidade da finalização da obra. Um resultado do jogo dos números é que tendemos a colocar a maior parte do nosso dinheiro em locais onde podemos obter mais batismos por menos dinheiro . Isto significa que não temos dado a devida atenção àquelas partes do mundo mais difíceis de serem alcançadas. Na Divisão Norte Americana o grupo mais difícil de ser evangelizado é o de caucasianos ( brancos). Alguns anos atrás, escrevi uma carta ao presidente desta Divisão dizendo que se não nos empenharmos mais em um evangelismo criativo, que satisfaça esse grupo, em 50 anos o grupo mais difícil de ser alcançado será o de brancos norte-americanos.

O problema dos números toma diferentes configurações em várias partes do mundo, mas deve ser levado em plena consideração quando fizermos nossos planos para alcançar filhos de Deus. Se eu fosse o diabo, levaria os adventistas a esquecerem sua herança apocalíptica. O adventismo nunca se viu como uma denominação qualquer, mas sim como um movimento de profecia, com suas raízes em Apocalipse 10 – 14. É esta crença no adventismo como um povo especial chamado para levar a mensagem, que tem levado a igreja aos confins da Terra. Se esta crença acabar, o adventismo se tornará apenas mais uma denominação com algumas diferenças dentre as outras religiões.

Nossa maneira de lidar com a mensagem apocalíptica nos planos futuros determinará se o adventismo continuará a ser um movimento ou se transformará em um monumento do movimento, e eventualmente um museu do movimento. Já que estamos no assunto do Apocalipse, é importante nos dirigirmos ao povo de nossos dias. As pessoas não se interessarão pelo advento ouvindo falar que houve um grande terremoto em Lisboa em 1755, ou sobre a queda das estrelas em1833.

Não há nada errado em apresentar a história de nossa igreja para as pessoas. Elas podem até ser tocadas por estes fatos, mas é de maior importância que elas vejam os acontecimentos apocalípticos que estão em andamento em nossos dias.

Se eu fosse o diabo, faria os adventistas acreditarem que suas doutrinas são todas de igual importância. Quando a verdade é que o centro do cristianismo é ter uma relação salvadora com Cristo. Esta relação com Cristo não se iguala a abstenção da carne de porco por exemplo. Tenho conhecido vegetarianos e guardadores do sábado que são mais cruéis que o próprio diabo. A igreja precisa identificar dentro de suas crenças o que é primário e central e o que é secundário.

A Bíblia é clara em dizer que o cristianismo genuíno vem de uma relação salvadora com Jesus Cristo. É muito fácil ser um adventista sem ser um cristão. No programa adventista de alcançar almas, a centralidade de Cristo deve ser deixada clara como o cristal .

O desafio é estruturar nossas técnicas conscientemente, para que as pessoas se tornem cristãs e conseqüentemente adventistas, pois o adventismo sem cristianismo é vazio e sem significado.

Desentendimentos

Se eu fosse o diabo, faria com que os irmãos começassem a se desentender. Qualquer assunto serviria: Formas de culto, teologia, formas de vestuário, etc. Afinal, se eles estivessem atingindo uns aos outros com sua munição, não acertariam nada em mim.

O diabo tem sido vitorioso nesta estratégia. O que pode ser feito para encontrarmos e vencermos o verdadeiro inimigo?

Se eu fosse o diabo, faria com que os adventistas começassem a raciocinar de forma tribal, nacional e racial. Faria da igreja uma grande discórdia, indiferente para com a missão. Reconheço que existem injustiças que precisam ser analisadas e situações complexas difíceis de serem solucionadas. Minha súplica é que nas situações mais difíceis e injustas nos comportemos como irmãs e irmãos nascidos em Cristo, em condições de discutir os assuntos sem perder de vista a missão da igreja. O adventismo precisa desenvolver mecanismos para enriquecer e iluminar seu multiculturalismo e internacionalismo.

Finalmente, se eu fosse o diabo, faria com que os adventistas ficassem entediados durante o sábado. Eu pergunto: O que os adventistas preferem? O pôr-do-sol de Sexta-feira, ou o pôr-do-sol de sábado? Muitos de nós agimos como se o sábado fosse a pena por sermos adventistas, e não um sinal de nossa salvação e a maior bênção da semana. Esta atitude desafortunada está presente em muitas de nossas igrejas. Já estive em igrejas adventistas nas quais não fui sequer cumprimentado. Não querendo que os irmãos se sentissem mal, não disse nada. Só que eles não sabiam que eu era o pregador naquele dia. Então, durante o sermão perguntei: “Se vocês não fossem membros da igreja adventista do sétimo dia, e estivessem visitando esta igreja, voltariam algum dia?” Eu certamente jamais voltaria.

É necessário muito mais do que apenas doutrinas para encher uma igreja. Precisamos de Jesus. Bem, já cansei de brincar de diabo. Aonde entra Deus em tudo isto?

Se eu fosse Deus, encorajaria os adventista do sétimo dia a pensarem, planejarem e agirem de maneira a combater os planos do inimigo. Os encorajaria também a multiplicar o poder das bênçãos e a encarar os desafios de maneira honesta e cristã e ainda,a concentrar suas energias em maximizar suas oportunidades. O sucesso não vem por acaso. É o produto de planejamento e ação.

Para terminar, gostaria de agradecer à Conferência Geral pela chamada para o significante pensamento e discussão sobre as cinco janelas da igreja. Você sabe, isso é uma operação perigosa. Eu não tenho certeza se você sabe disso ou não. Uma coisa é tirar as minhocas da lata ; e outra é fazer com que elas retornem. A tarefa hoje é para cada um de nós e teremos a oportunidade de fazer uma lista do que ele ou ela considera ser grandes oportunidades para a igreja hoje e os grandes desafios na medida em que ela espera completar sua missão no século vinte e um.

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GEORGE KNIGHT apresentou este sermão na Conferência Geral de 2000 em Toronto.

Tradução: Dra.Silma de Almeida Santos e Valmor Artur Goetz Santos.

(Adventismo em Foco)

Presidente Lula demorou em nomear o novo Procurador-Geral da República para permitir que a procuradora-geral interina Deborah Duprat desse parecer favorável para a legalização do aborto de bebês anencefálicos e para a legalização de uniões homossexuais.


Julio Severo

Segundo noticiou a Folha de São Paulo de 30 de junho de 2009, o Presidente Lula nomeou somente em 29 de junho próximo passado Roberto Monteiro Gurgel Santos como o novo Procurador-Geral da República. Roberto Gurgel era, até então, Vice-Procurador-Geral da República e o candidato mais votado pela Associação Nacional dos Procuradores da República, candidato favorito do Procurador-Geral da República Antonio Fernando de Souza e um dos integrantes do grupo que foi formado pelo ex-procurador-geral da República Cláudio Fontelles. Uma das características desse grupo é o de ser grande defensor pró-vida, tanto que Cláudio Fontelles foi o autor da ação que tentou impedir a pesquisa com células-tronco embrionárias no Brasil, ação que acabou sendo rejeitada pelo Supremo Tribunal Federal em 2008.

Apesar de ter recebido a lista tríplice do Ministério Público bem antes do término do mandato do atual Procurador-Geral, o Presidente Lula adiou propositadamente a nomeação, que ainda tem de ser ratificada pelo Senado Federal. Com essa demora, assumiu a Procuradoria-Geral da República a procuradora Deborah Duprat, de 50 anos, que aproveitou esse período para tomar algumas providências que dificilmente seriam tomadas pelo novo procurador-geral. Por exemplo, ela deu parecer favorável ao aborto de fetos anencefálicos na argüição de descumprimento de preceito fundamental que está em curso no Supremo Tribunal Federal, como também ajuizou argüição de descumprimento de preceito fundamental para a legalização de uniões homossexuais, o que, aliás, já fez. Duprat trabalhou com “minorias”, o que revela certa ligação dela com os homossexuais.

Como a decisão de nomeação, segundo a Folha de São Paulo, foi feita em conjunto com o Advogado-Geral da União José Antonio Toffoli, que defendeu recentemente o aborto em entrevista à revista Veja (além de ter sido um dos principais defensores da pesquisa com células-tronco embrionárias), dá para se ver claramente que a demora para a nomeação do Procurador-Geral da República foi propositada, a fim de que Deborah Duprat pudesse tomar essas iniciativas, que estão perfeitamente de acordo com o programa do Partido dos Trabalhadores.

Washington, 03 jul (RV) - "Bento XVI é muito mais que um chefe de Estado." Palavras do presidente norte-americano, Barak Obama, em entrevista concedida na Casa Branca a um restrito grupo de jornalistas, entre os quais uma correspondente da Rádio Vaticano.

O papa receberá Obama no dia 10, no Vaticano, ao final da reunião de cúpula do G8, e o presidente dos EUA disse que está muito ansioso para discutir com o pontífice como relançar o processo de paz no Oriente Médio.

Obama recordou ter tido uma "maravilhosa" conversação telefônica com o pontífice, logo após sua eleição presidencial, e de estar de acordo com ele sobre como enfrentar a crise no Oriente Médio: "O que os Estados Unidos podem fazer, sem impor a solução, é colocar um espelho diante de israelenses e palestinos para mostrar as conseqüências de suas ações. Este é o tema sobre o qual estou ansioso para discutir com o Santo Padre, que, creio, compartilhe a minha opinião".

"Politicamente, acrescentou Obama, vejo o encontro com Bento XVI como um colóquio com um chefe de estado estrangeiro, mas tenho consciência de que, naturalmente, é muito mais que isso. Entendo bem a influência que o papa tem muito além dos confins da Igreja Católica. O pontífice desfruta do meu máximo respeito pessoal, como pessoa que alia uma grande cultura a uma grande sensibilidade."

O presidente norte-americano citou ainda a obra que o papa desempenha em prol do diálogo interreligioso e fez votos para encontrem, juntos, temas sobre os quais colaborar por muito tempo: da paz no Oriente Médio à luta contra a pobreza, das mudanças climáticas à imigração. "Todos âmbitos nos quais o papa assumiu uma liderança extraordinária" – destacou Obama.

Sobre temas polêmicos, como aborto e bioética, o presidente dos EUA garantiu que não ignorará as críticas da Igreja: "Defenderei sempre com força o direito dos bispos de me criticarem, inclusive com tons exaltados. E ficaria feliz em acolhê-los aqui na Casa Branca, para falar de temas que nos unem e que nos dividem, em uma série de mesas-redondas. Todavia, sempre haverá âmbitos nos quais não será possível encontrar pleno acordo".

Fonte - Radio Vaticano

Nota DDP: Outras nuances deste confesso alinhamento do novo presidente americano com o líder romano (mais profético impossível), podem ser vislumbrados no Catholic News Service (em inglês), onde ele confessa abertamente ser muito influenciado por um bispo americano.

No contexto de um país que se formou em oposição aberta ao modelo romano de religião e, na sucessão de um presidente que via Deus ao fitar os olhos de BXVI, as perspectivas sobre o cumprimento da profecia são cada vez mais factíveis.

Maranata irmãos, Maranata.

(Diário da Profecia)

Da imprensa peruana com adaptações a partir de informações do amigo Edgardo Muguerza.

Um desejo antigo de adventistas e de cristãos de outras igrejas começou a se concretizar nesta semana no Peru. A Comissão de Constituição do Congresso aprovou, por unanimidade, lei que garante igualdade entre todas as confissões religiosas naquele país. Na prática, ficou estabelecido que as organizações religiosas são pessoas jurídicas de direito privado cujas funções, atribuições e representação se regem por suas próprias normas e estatutos.

A legislação pretende melhorar a relação entre os governos e as organizações religiosas peruanas. Além disso, o texto aprovado pelos parlamentares indica que ficam fora desse enquadramento entidades que tenham fins lucrativos e nem aquelas que realizam atividades relacionadas ao estudo e experimento de fenómenos astrofísicos, psíquicos, parapsicológicos, adivinhação, astrologia, difusão de valores ou ideias exclusivamente filosóficas, humanísticas, espiritualistas ou de ritos satânicos.

Sábado – O artigo 6º, específicamente o inciso L, que fala do alcance do exercício individual da liberdade religiosa, dá garantias para guarda de dias de descanso sagrados para religiões, como é o caso da Igreja Adventista do Sétimo Dia. No original, o texto diz o seguinte: “nas relações jurídicas de caráter laboral e educacional, o direito se exercerá sem impedimento algum, sempre e quando for informado de maneira prévia e oportuna para a autoridade correspondente”.

Nota: Importante vitória para a liberdade religiosa, mas que mostra que o cerco se aperta nessa área. Os adventistas do sétimo dia são entusiasta da liberdade religiosa, não apenas para proveito próprio, mas porque sabem que esse é um princípio importante.

(Realidade em Foco)

WASHINGTON, D.C., 29 de junho de 2009 (Notícias Pró-Família) — O Presidente Barack Obama reassegurou para líderes homossexuais na Casa Branca ontem que ele não está demorando em implementar a agenda deles, mas está simplesmente sendo paciente e aguardando o tempo certo a fim de garantir sucesso a longo prazo.

Obama hospedou centenas de ativistas homossexuais na Casa Branca na segunda-feira no Salão Leste, a fim de celebrarem o Mês do Orgulho LGBT bem como o aniversário de 40 anos dos Tumultos de Stonewall que são considerados como o início do movimento de direitos homossexuais.

O presidente especificamente reconheceu vários convidados especiais, inclusive Gene Robinson, o bispo episcopal de New Hampshire, e Frank Kameny, a quem o presidente deu atenção especial, saudando-o como um “pioneiro dos direitos civis”.

Creditam-se a Kameny as bem-sucedidas pressões políticas sobre a Associação Psiquiátrica Americana, levando-a a desclassificar a homossexualidade como desordem mental. Kameny, que está com oitenta anos, recentemente se dedicou a promover pornografia explícita e a aceitação de sexo com animais como parte do que ele chama de “americanismo em ação”.

Obama declarou que Kameny havia sido despedido como astrônomo no governo federal por causa de sua homossexualidade, e declarou que seu protesto público em 1965 foi “um ato de consciência e também um ato de coragem extraordinária”. O presidente acrescentou: “E assim estamos orgulhosos de você, Frank, e estamos gratos a você por sua liderança”.

A celebração na Casa Branca foi amplamente entendida como uma tentativa de suavizar a ira dos grupos homossexuais que estão acusando Obama de não cumprir suas promessas de campanha de revogar o Decreto de Defesa do Casamento (DOMA) e a política militar que proíbe homossexuais assumidos de servirem nas Forças Armadas.

O presidente reconheceu que muitos dos líderes homossexuais no salão estavam infelizes com o atual ritmo de avanço de seu governo, mas estimulou-os em vez disso a suspender seu presente descontentamento pela promessa das transformações sociais que estão para vir.

“Sei que muitos neste salão não crêem que o progresso está vindo rápido o suficiente, e entendo isso”, disse Obama. “Não era certo para outros presidentes aconselharem paciência aos afro-descendentes que estavam reivindicando direitos iguais meio século atrás. Da mesma foram, não me cabe mais lhes dizer que sejam pacientes”.

“Mas lhes digo isto: Estamos progredindo”, continuou o presidente. “E faremos mais. Estamos progredindo e faremos mais. E quero que vocês saibam que espero não ser julgado por palavras, não por promessas que fiz, mas pelas promessas que meu governo cumpre”.

“Estou na presidência há seis meses agora. Suspeito que quando chegar o término do meu governo, penso que vocês vão ter ótimas lembranças do governo de Obama”.

O presidente então renovou seu compromisso de derrubar o Decreto de Defesa do Casamento, a proibição militar de homossexuais assumidos servindo nas Forças Armadas, de aprovar a lei de não-discriminação no ambiente de trabalho (ENDA), novas leis federais contra crimes de ódio [leis anti-“homofobia”] e a revogação da lei que proíbe indivíduos infectados com o HIV de viajarem aos Estados Unidos. Obama chamou essa lei de “discriminatória”.

O presidente também declarou que o HIV/AIDS sexualmente transmissível, que continua a devastar e se espalhar na população homossexual por meio da prática de múltiplos parceiros sexuais, “continua a ser uma ameaça de saúde pública em muitas comunidades”, inclusive no Distrito de Columbia.

“É por isso que neste sábado passado, no Dia Nacional de Testagem do HIV, senti orgulho de mais uma vez incentivar todos os americanos a conhecerem sua condição e se testarem do jeito que Michelle e eu sabemos nossa condição e nos testamos”, declarou Obama.

Contudo, Obama deixou claro que a vitória máxima para o movimento homossexual não viria meramente por meio de decretos vindos de Washington, mas por meio de persistente persuasão em todos os níveis.

“Somos todos testemunhas das mudanças monumentais neste país. Isso deveria nos dar esperança, mas não podemos descansar. Temos de continuar a fazer a nossa parte para que haja progresso — passo a passo, lei após lei, mentes mudando mentes”, declarou Obama.

“E quero que vocês saibam que nesta tarefa não serei somente amigo de vocês, mas continuarei a ser um aliado e um campeão e um presidente que luta com vocês e a favor de vocês”.

A seguir, disponibilizo a resposta do Prof. Pedro Apolinário (que hoje descansa no Senhor) sobre um texto que tem deixado muitos cristãos perplexos. Foi extraída e adaptada do livro “Leia e Compreenda Melhor a Bíblia” (agosto de 1985 – segunda edição ampliada), pág. 111-114.

Tenho certeza de que o estudo contextualizado de Hebreus 6 lhe dará esperança e a certeza do amor de Deus por cada pecador - não importa o quanto tenha ido longe (desde que se arrependa)!

Vamos ao estudo do professor Apolinário:

Em Hebreus 6:4-6 lemos: “É impossível, pois, que aqueles que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Espírito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro, e caíram, sim, é impossível outra vez renová-los para arrependimento, visto que, de novo, estão crucificando para si mesmos o Filho de Deus e expondo-o à ignomínia”.

Estes versos, através dos séculos, têm deixado seus leitores angustiados e perplexos, por que a primeira vista parecem ensinar que não há esperança de arrependimento ou de aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois O rejeitaram.

Para melhor compreensão do problema, Hebreus 6:4 deve ser estudado juntamente com as declarações que tratam do mesmo assunto em Hebreus 10: 26-31 e 12: 15-17; 25-29.
Há várias interpretações sugeridas para solucionar os aparentes paradoxos desta passagem com as demais doutrinas escriturísticas, destacando-se entre estas as arminianas e as calvinistas, apresentadas por Russell Champlin em O Novo Testamento Interpretado, vol. 5, págs 537 e 538.

Em uma coisa os comentaristas estão de acordo: há neste trecho referências ao pecado da apostasia.
Declara o Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia: “Entre as várias opiniões que têm sido sugeridas, duas são dignas de consideração:

“1o) Que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mateus 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança;

“2o) Que a passagem corretamente compreendida não ensina a absoluta desesperança da apostasia aqui descrita, mas uma desesperança condicional (Hebreus 6:6). A maioria dos comentaristas aceita a primeira alternativa, embora a segunda tenha méritos e possa ser baseada no grego”.

Como bem salientou Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.

Deduzimos da leitura de Hebreus 6:4-6 e das outras passagens correlatas, que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar. E, infelizmente, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.

A seguinte verdade não pode ser esquecida: Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.

(Na Mira da Verdade)

Há já algum tempo, mas com especial incidência nas últimas semanas, tenho recebido algumas mensagens de e-mail com documentos, informações e ligações para sítios web, cujos conteúdos são invariavelmente idênticos: denegrir a imagem de Ellen White e seu ministério.

Gostaria de dedicar algumas linhas a este assunto - a minha posição sobre Ellen White e seu minstério (e não sobre as mensagens que tenho recebido).

Em primeiro lugar, sou um Adventista do Sétimo Dia convicto e convencido. Como membro, nunca conheci outra denominação religiosa; como espetador, vejo perante mim o moderno desfilar de religiões que qualquer pessoa pode testemunhar. Tenho em mim um profundo sentimento de privilégio por ter sido educado nesta Igreja e de hoje me comportar ativamente naquilo em que nela sou chamado a colaborar.

Durante uma boa parte do meu crescimento espiritual, foi-me proposta a ideia, não sei originária de onde, que 'ninguém precisa de Ellen White para ser salvo'. Pois não. Não precisa de Ellen White como não precisa de Mateus, Marcos, Lucas, João e Paulo, por exemplo. E sim, neste aspeto estou propositadamente a colocar Ellen White no mesmo patamar daqueles, e outros, escritores bíblicos, por uma razão muito simples: aprendi a separar a pessoa da obra. Não estou a assumir qualquer juízo para com a pessoa; apenas a dizer que são duas coisas diferentes.

Tantos os escritores bíblicos como Ellen White, ou qualquer outra pessoa, foram chamados por Deus para desempenhar uma determinada obra, num determinado momento da triste história deste mundo. Aos autores bíblicos foi confiada a tarefa que compilarem o maior e mais importante volume de sempre: a Bíblia Sagrada; a Ellen White foi atribuída a tarefa de servir de mensageira do Senhor através do dom de profecia, à entrada para os tempos finais.

A diferença, importante, está na obra realizada. A Bíblia Sagrada é o livro supremo, a medida aferidora de toda a verdade; os escritos de Ellen White são o cumprimento de uma profecia, uma obra que representa a tal 'luz menor' que aponta para a 'luz maior' (a Bíblia). Por isso disse que não precisamos da pessoa de Ellen White tanto quanto não precisamos das pessoas daqueles autores bíblicos; pois também em relação a eles, o que verdadeiramente me interessa é a obra que deixaram.

Acho curiosos alguns argumentos pessoais contra Ellen White. Se eu for a atentar principalmente à vida pessoal dos autores em detrimento da obra que pelo Espirito de Deus deixaram, então nem sequer avanço da primeira página da Bíblia. Pois então, não se dá o caso do autor dos cinco primeiros livros da Bíblia ter sido um criminoso fugitivo? Mais: não se dá o caso do principal escritor do Novo Testamento ter sido um perseguidor de cristãos? Nunca vi alguém que deixasse de lado a Bíblia por estes motivos, e fazem muito bem; estão concentrados na obra e não no autor!

Mas, conforme disse, a Bíblia é a medida aferidora de toda a verdade. Daí que, ela deve ser a bitola pela qual a obra de Ellen White é analisada. E sem começar aqui a listar certos e determinados textos seus para os averiguar até ao mais ínfimo pormenor - os tais sítios web já o fazem prolongadamente e são fáceis de encontrar, embora facilmente se encontrem conclusões altamente duvidosas - proponho o seguinte raciocínio.

De acordo com Apocalipse 12:17, o povo remanescente de Deus que habita a Terra nos seus dias finais, é distinto por 'guardar os mandamentos de Deus e ter o testemunho de Jesus Cristo'. Apocalipse 19:10 esclarece que 'o testemunho de Jesus é o Espírito de Profecia'.

Por isso, vivendo nós no tempo do fim, devemos encontrar não apenas uma igreja que guarde os mandamentos de Deus como fiel e inabalável norma doutrinária, mas também que tenha em si o claro ministério da profecia. Eu proponho que a Igreja que observa e defende os Dez Mandamentos da lei de Deus é a Igreja Adventista do Sétimo Dia e que esse ministério proféico foi o de Ellen White, entre Dezembro de 1844 e princípios do século XX.

Se eu estiver errado, por favor alguém me informe quem Deus usou como profeta moderno para cumprir com a profecia de Apocalipse 12:17 e 19:10! Sim, porque se isso está profetizado na Bíblia Sagrada, terá inevitavelmente de cumprir-se!

Alguma sugestão? Alguma Igreja que, simultaneamente, guarde os Dez Mandamentos e tenha visto a manifestação do dom da profecia? Quem? Onde? Quando? Como? Eu não consigo encontrar estas respostas...

Claro que isto não é o suficiente. O ministério e obra de Ellen White devem passar todo o escrutínio bíblico de aferição de uma verdadeiro profeta, usado pelo Espírito de Deus.

A este propósito, lamento que ainda não esteja traduzido para português o excelente sítio web Ellen White Truth, que responde cabalmente a esta questão: sim, a obra de Ellen White passa o teste!

Quase em jeito de desabafo, permita-me dizer o seguinte: se eu fosse um detrator de Ellen White e da Igreja Adventista do Sétimo Dia, eu os atacaria muito mais violentamente do que tenho visto fazer... Principalmente se eu fosse o diabo ou seus agentes...

Caro leitor, se você é um Adventista do Sétimo Dia, agradeça a Deus por ter Ele cumprido a Sua palavra através do ministério da irmã Ellen White (para mim, a sua vida pessoal é muito interessante, mas não o fundamentalmente decisivo; terei tempo de falar sobre isso com ela quando nos encontrarmos no lar eterno!). E, saiba que entre aqueles que no último dia da Terra chorarão amargamente, estarão os que enquanto havia tempo negaram os testemunhos do seu ministério (veja 'Mensagens Escolhidas' vol. 1, p. 48; vol. 3, p. 83, 84 e 'Testemunhos', vol. 4, p. 211).

Voltando quase ao princípio, eu não preciso dos autores bíblicos; mas não passo sem a obra que eles deixaram. Da mesma forma, eu não preciso de Ellen White; mas será que posso passar sem a sua obra, biblicamente profetizada e determinada, e inspirada por Deus para minha instrução e preparação para o grande e terrível último dia da Terra?

Caro leitor, a minha resposta é: não, não posso! Fazê-lo seria negar a própria evidência bíblica!

Resposta tirada do blogger (O Tempo Final) do meu irmão em cristo Filipe Reis.

Um tribunal indiano autorizou nesta quinta-feira o homossexualismo em Nova Délhi - e apenas em Nova Délhi. A corte concluiu que a criminalização dos gays representa uma violação dos direitos fundamentais previstos na constituição indiana. A decisão, no entanto, ainda pode ser derrubada pela Suprema Corte do país.

O veredicto foi proferido oito anos após a abertura de um processo por Anjali Gopalan, fundadora da organização de saúde sexual Naz Foundation (Índia) Trust. "Finalmente entramos no século XXI", disse Anjali, segundo o jornal The Guardian. Apesar do avanço, o homossexualismo continua sendo crime fora da capital - e punível com até 10 anos de prisão.

A criminalização do sexo entre gays na Índia data de quando o país ainda era uma colônia britânica, particularmente de uma lei que classificou o ato como "contra a ordem da natureza". Especialistas acreditam que a proibição desencoraja o sexo seguro e representa um obstáculo na luta contra o HIV.

(Realidade em Foco)